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T53n2122_p0475c17║   法苑珠林卷第二 十六
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T53n2122_p0475c19║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0475c20║   　　宿命篇第十八 (此有四部)
T53n2122_p0475c21║   　述意部　引證部　習氣部　五 通部
T53n2122_p0475c22║   　　　述意部第一
T53n2122_p0475c23║   夫業行參差。宿緣之 途非一 。壽命修 短。明昧
T53n2122_p0475c24║   之 理無常。良由業因善惡。致使報有冥 爽。
T53n2122_p0475c25║   或有憶識多劫 。或有緣念累代 。或有但 記一
T53n2122_p0475c26║   生。或有唯知現在。所以 凡聖殊隔宿命延促 。
T53n2122_p0475c27║   雖復託神感聖。習氣尚存。除惑見理。戲心
T53n2122_p0475c28║   猶在。自非位 登十地行滿三祇。奚能永斷習
T53n2122_p0475c29║   因感茲勝報也。
T53n2122_p0476a01║   　　　引證部第二
T53n2122_p0476a02║   第一 天趣中。依婆沙論云 。亦有生處得智知
T53n2122_p0476a03║   他心等。然微細故不別 說之 。如上天報中已
T53n2122_p0476a04║   具 說之 。亦同下傍生鬼趣中述。故婆沙論云 。
T53n2122_p0476a05║   所以 者何 。非田器故。有勝覩相聞語智等。所
T53n2122_p0476a06║   覆損故有他心通及願智等。所映蔽故。評曰。
T53n2122_p0476a07║   應作是說。於四趣中生處得智。各知五 趣。於
T53n2122_p0476a08║   理無違。
T53n2122_p0476a09║   第二 問人趣亦有本性念生智類。應能知他
T53n2122_p0476a10║   心等。何 故不說。答應說而不說者。當知此義
T53n2122_p0476a11║   有餘。復次少故不說。謂人趣中得此智者。
T53n2122_p0476a12║   極少有故。而不說之 。如婆沙論說。此皆從不
T53n2122_p0476a13║   惱害業能生此智。若有眾生能護身口不惱
T53n2122_p0476a14║   他者。在母胎時。其必寬容。不為冷熱二 觸母
T53n2122_p0476a15║   腹不淨惡血所困。至出胎時。又復不為產門
T53n2122_p0476a16║   逼迫令心錯亂 。以 是因緣覺了 惺寤念知前
T53n2122_p0476a17║   事 。今不知者良由違前 法故。忘失錯亂 故。不
T53n2122_p0476a18║   能知也。問曰。各知幾趣耶。答曰。還如婆沙論
T53n2122_p0476a19║   說。天知五 趣。人知四趣(除天)鬼知三趣。畜生知
T53n2122_p0476a20║   二 趣。地獄唯知地獄之 事 。由勝故上得知下。
T53n2122_p0476a21║   下由劣 故不知上。問曰。若由劣 故不知上者。
T53n2122_p0476a22║   何 故經說善住 龍王伊 鉢羅龍王等能知帝釋
T53n2122_p0476a23║   勝人心之 所念耶。答曰。如婆沙論說。此等皆
T53n2122_p0476a24║   是比知。非是正知。如彼帝釋欲與修 羅戰時。
T53n2122_p0476a25║   善住 龍王背上諸骨自然出聲。彼即念言。我
T53n2122_p0476a26║   今背骨出大音聲。定知諸天必欲與彼修 羅
T53n2122_p0476a27║   共鬪。定當須我。作是念已即使向彼帝釋邊
T53n2122_p0476a28║   去。又如帝釋欲游戲時。伊 鉢羅龍王背上自
T53n2122_p0476a29║   然有其香手現。彼則 念言我今背上香手現。
T53n2122_p0476b01║   定知帝釋欲戲園林。必當須我。作是念已即
T53n2122_p0476b02║   自化身作象三十二 頭。通其舊首合有三十
T53n2122_p0476b03║   三頭。於彼一 一 頭上各出六 牙。一 一 牙上各
T53n2122_p0476b04║   出七大寶池。一 一 池中各出七莖蓮華。一 一
T53n2122_p0476b05║   蓮華各出七葉。一 一 葉上出七寶臺。一 一 臺
T53n2122_p0476b06║   中起七寶帳。一 一 帳內有七天女。一 一 天女
T53n2122_p0476b07║   有七侍 者。一 一 侍 者有七妓女。一 一 妓女
T53n2122_p0476b08║   皆作天樂。作是化已屈申臂頃往詣帝釋殿
T53n2122_p0476b09║   前 而住 。帝釋見已即與眷屬昇其常頭之 上。
T53n2122_p0476b10║   自餘三十二 天輔臣各將眷屬昇餘三十二
T53n2122_p0476b11║   頭之 上。昇已即便 舉身陵空迅疾往詣遊
T53n2122_p0476b12║   戲之 處。以 此驗知。亦是比知。非是正知也。
T53n2122_p0476b13║   以 此引事 證知上得知下下不知上也。然此
T53n2122_p0476b14║   理未盡。如下狼知女心殺兒而去。此即下
T53n2122_p0476b15║   亦知上。何 言下不知上耶。且據從多而說。
T53n2122_p0476b16║   上得知下下不得知上。若細尋求上下通知。
T53n2122_p0476b17║   不可具 引。
T53n2122_p0476b18║   又新婆沙論云 。如王舍城內有一 屠兒。名曰
T53n2122_p0476b19║   伽 吒。是未生怨王少小知友。曾白太子。汝
T53n2122_p0476b20║   登王位 與我何 願。太子語言。當恣汝請。後未
T53n2122_p0476b21║   生怨害父自立。伽 吒於是從王乞願王便 告
T53n2122_p0476b22║   曰。隨汝意求。伽 吒白言。願王許我王舍城中。
T53n2122_p0476b23║   獨行屠殺。王遂告曰。汝今云 何 求此惡願。豈
T53n2122_p0476b24║   不怖畏當來苦耶。屠兒白王。諸善惡業皆無
T53n2122_p0476b25║   有果。何 所怖畏。王遂告曰。汝云 何 知。伽 吒白
T53n2122_p0476b26║   王。我憶過去六 生。於此王舍城中常行屠
T53n2122_p0476b27║   殺。最後生在三十三天中。多受快樂。從彼天
T53n2122_p0476b28║   歿來生此間。少小與王得為知友。故知善惡
T53n2122_p0476b29║   其果定無。王聞生疑。便 往白佛。佛告王曰。
T53n2122_p0476c01║   此事 不虛。然彼屠兒曾以 一 食施與獨覺。發
T53n2122_p0476c02║   邪願言。使我常於王舍城內獨行屠殺後得
T53n2122_p0476c03║   生天。由勝業因果遂其願。彼先勝業與果今
T53n2122_p0476c04║   盡。却後七日定當命終生號叫地獄。次第受
T53n2122_p0476c05║   先屠業苦果。是故此智極知七生。復有說者。
T53n2122_p0476c06║   此極能憶五 百生事 。謂有苾芻自憶過去五
T53n2122_p0476c07║   百生中墮餓鬼趣。念彼所受飢渴苦時。遍身
T53n2122_p0476c08║   流污深心悑惱。息諸事 業精進熾然。後經多
T53n2122_p0476c09║   時得預流果。復有苾芻自憶過去。五 百生中
T53n2122_p0476c10║   墮地獄趣。念彼所受地獄苦時。諸毛孔中遍
T53n2122_p0476c11║   皆血流。身及衣服非常臭穢。每日詣水澡浴
T53n2122_p0476c12║   澣衣。眾人謂之 計水為淨。
T53n2122_p0476c13║   又薩婆多論。問曰。願智宿命智有何 差別 。答
T53n2122_p0476c14║   宿命智知過去。願智知三世 。宿命智知有漏。
T53n2122_p0476c15║   願智二 俱 兼 知。宿命智知自身過去。願智自
T53n2122_p0476c16║   他兼 知。宿命智知一 身二 身次第得知。願智
T53n2122_p0476c17║   一 念超知百劫 。古時畜生所以 能語。今時畜
T53n2122_p0476c18║   生所以 不能語。謂劫 初 時先有人天未有三
T53n2122_p0476c19║   惡。盡從人天中來。以 宿習近故。是以 能語。
T53n2122_p0476c20║   今時畜生多從三惡道中來。是以 不語。又婆
T53n2122_p0476c21║   沙論說。謂於生處自性能知過去宿命及知
T53n2122_p0476c22║   他心。於其生處不假修 因自性而知。此智遍
T53n2122_p0476c23║   通五 趣。然有強弱。三塗及天此四趣中作用
T53n2122_p0476c24║   則 強。若在人趣用則 微弱。何 故如是。為人
T53n2122_p0476c25║   趣中有瞻相言智及有修 禪發智乃至他心法
T53n2122_p0476c26║   等智。為此等智之 所覆隱。是故雖有作用微
T53n2122_p0476c27║   隱不現。
T53n2122_p0476c28║   如新婆沙論云 。若論有情。見嶮隘處修 令寬
T53n2122_p0476c29║   博。使往來者無有艱難。由彼業力 在母腹中。
T53n2122_p0477a01║   無迫窄苦。故得此智。或有餘說。若諸有情
T53n2122_p0477a02║   施他種種大妙飲食。由彼業力 能引此智。若
T53n2122_p0477a03║   諸有情不造惱害他業。常作饒益他事 。由
T53n2122_p0477a04║   斯業故在母腹中。不為風熱痰陰病等之
T53n2122_p0477a05║   所逼切。後出胎時無迫窄苦。是故能憶諸
T53n2122_p0477a06║   宿住 事 。故有是說。若諸有情住 在母腹及
T53n2122_p0477a07║   出胎時。不受眾病迫窄苦者。皆應能憶過去
T53n2122_p0477a08║   生事 。但 由母病及迫窄苦悉皆忘之 。
T53n2122_p0477a09║   第三鬼趣中。亦有生處得智知他心等。云 何
T53n2122_p0477a10║   知然。昔有女人。為鬼所魅羸瘦將死。呪師問
T53n2122_p0477a11║   鬼。汝今何 為惱此女人。鬼便 報言。此女過去
T53n2122_p0477a12║   五 百生中常害我命。我亦過去五 百生中常
T53n2122_p0477a13║   害彼命。怨怨相報于今未息。彼若能捨我亦
T53n2122_p0477a14║   捨之 。呪師因報彼女人曰。汝若惜命當捨怨
T53n2122_p0477a15║   心。女人報言。我已捨矣。鬼觀女意都不捨怨。
T53n2122_p0477a16║   恐命不全 妄言已捨。遂斷其命捨之 而去。
T53n2122_p0477a17║   第四畜生趣中。云 何 知有宿命智。答如婆沙
T53n2122_p0477a18║   論中。昔有一 女。置兒在地。緣行他處。時有
T53n2122_p0477a19║   一 狼將其兒去。其母見已趁而語言。汝狼何
T53n2122_p0477a20║   以 將我兒去。狼即報言。汝是我怨。曾於五
T53n2122_p0477a21║   百生中常食我兒。我今還欲於五 百生殺害
T53n2122_p0477a22║   汝子。此乃怨讎相報。理當法爾。何 以 生瞋。
T53n2122_p0477a23║   作是報已復更語言。若汝能捨怨害者。我則
T53n2122_p0477a24║   放汝之 子。兒母報曰。我捨怨心。時狼即便
T53n2122_p0477a25║   起坐思惟。觀彼女人之 心乃知不捨。還復語
T53n2122_p0477a26║   言。汝雖口言心猶不捨。作是語已即便 斷其
T53n2122_p0477a27║   兒命而去。此乃自識宿命。亦知於彼女人之
T53n2122_p0477a28║   心。此為良驗。自餘鬼及天趣。並 識宿命及知
T53n2122_p0477a29║   他心。前 後諸篇經論具 說。不煩重述。然此二
T53n2122_p0477b01║   智非是種智。論他心宿命二 種智。唯據靜慮
T53n2122_p0477b02║   禪定發得。此乃報得行在散心。故知非也。
T53n2122_p0477b03║   第五 地獄趣中。云 何 得有自性宿命智生。答
T53n2122_p0477b04║   如涅槃經中。五 百婆羅門為彼仙 育國王殺
T53n2122_p0477b05║   已至於地獄。發三善念憶本所作。即其驗也。
T53n2122_p0477b06║   又如論說。地獄眾生亦能念知獄卒等心。亦
T53n2122_p0477b07║   是其驗也。
T53n2122_p0477b08║   　　　宿習部第三
T53n2122_p0477b09║   如佛說師子月佛本生經云 。佛在王舍城迦
T53n2122_p0477b10║   蘭陀竹園。與大比丘眾千二 百五 十比丘百
T53n2122_p0477b11║   菩薩俱 。爾時眾中有一 菩薩比丘。名婆須蜜
T53n2122_p0477b12║   多。遊行竹園間緣樹上下。聲如獼猴。或施
T53n2122_p0477b13║   三鈴作那羅戲。時諸長者及行路人。競集看
T53n2122_p0477b14║   之 。眾人集時身到 空中。跳上樹端作獼猴聲。
T53n2122_p0477b15║   耆闍崛山八 萬四千金色獼猴集菩薩所。菩
T53n2122_p0477b16║   薩復作種種變現令其歡喜。時諸大眾各作
T53n2122_p0477b17║   是言。沙門釋子。猶如戲兒幻惑眾人。所行
T53n2122_p0477b18║   惡事 無人信 用。乃與鳥獸作於非法。如是
T53n2122_p0477b19║   惡聲遍王舍城。有一 梵志上啟大王。頻婆娑
T53n2122_p0477b20║   羅王聞此語嫌諸釋子。即勅 長者迦蘭陀曰。
T53n2122_p0477b21║   此諸釋子多聚獼猴在卿園中。為作何 等。如
T53n2122_p0477b22║   來知不。長者啟王。婆須蜜多作變化事 。令
T53n2122_p0477b23║   諸獼猴一 時歡喜。諸天雨華持用供 養。為作
T53n2122_p0477b24║   何 等臣所不知。爾時大王前 後導從。往詣佛
T53n2122_p0477b25║   所。遙見世 尊。身放光 明如紫金山。普令大
T53n2122_p0477b26║   眾同於金色。尊者蜜多及八 萬四千獼猴亦
T53n2122_p0477b27║   作金色。時諸獼猴見大王來作種種變。中有
T53n2122_p0477b28║   採華奉大王者。大王見已與諸大眾俱 至佛
T53n2122_p0477b29║   所。為佛作禮右繞三匝。却坐一 面白佛言。此
T53n2122_p0477c01║   諸獼猴。宿有何 福身作金色。復有何 罪生
T53n2122_p0477c02║   畜生中。尊者蜜多復宿殖何 福生長者家出
T53n2122_p0477c03║   家學道。復有何 罪雖生人中諸根具 足不持
T53n2122_p0477c04║   戒行。與諸獼猴共為伴 侶 。歌語之 聲悉如獼
T53n2122_p0477c05║   猴。使外道笑。唯願天尊。為我分別 令我開
T53n2122_p0477c06║   解。佛告大王。諦聽善思念之 。吾當為汝分
T53n2122_p0477c07║   別 解說。乃往過去無量億 劫 之 前 。有佛出世 。
T53n2122_p0477c08║   名曰然燈。彼佛滅後有諸比丘。於山澤中修
T53n2122_p0477c09║   行佛法。堅持禁戒如人護眼。因是即得阿羅
T53n2122_p0477c10║   漢。時空澤中有一 獼猴至羅漢所。見於羅漢
T53n2122_p0477c11║   坐禪入 定。即取羅漢座具 被作袈裟。如沙
T53n2122_p0477c12║   門法。偏 袒右肩。手擎香鑪繞比丘行。時彼
T53n2122_p0477c13║   比丘從定覺已。見此獼猴有好善心。即為彈
T53n2122_p0477c14║   指告獼猴言。法子。汝今應發無上道心。獼猴
T53n2122_p0477c15║   聞說歡喜踊躍。五 體投地敬禮比丘。起復採
T53n2122_p0477c16║   華散比丘上。爾時比丘即為獼猴說三歸依。
T53n2122_p0477c17║   爾時獼猴即起合掌白言。大德。我今欲歸依
T53n2122_p0477c18║   佛法僧 。比丘為受三歸已。次當懺悔具 說罪
T53n2122_p0477c19║   業。我得羅漢能除眾生無量重罪。如是慇懃
T53n2122_p0477c20║   三為懺已告獼猴言。法子。汝今清淨。是名菩
T53n2122_p0477c21║   薩。汝今盡形受五 戒已求阿耨菩提。爾時
T53n2122_p0477c22║   獼猴依教受已發願已竟。踊躍歡喜。走上高
T53n2122_p0477c23║   山緣樹墜死。由受五 戒破畜生業。即生兜 率
T53n2122_p0477c24║   天上值一 生補處菩薩。為說無上道心。即持
T53n2122_p0477c25║   天華下空澤中供 養羅漢。羅漢見已即便 微
T53n2122_p0477c26║   笑。告言。天王。善惡之 報如影隨形。終不相
T53n2122_p0477c27║   捨。而說偈言。
T53n2122_p0477c28║   　業能莊嚴身　　處處隨取趣
T53n2122_p0477c29║   　不失法如券 　　業如負財人
T53n2122_p0478a01║   　汝今生天上　　由於五 戒業
T53n2122_p0478a02║   　前 身落獼猴　　從於犯戒生
T53n2122_p0478a03║   　持戒生天梯　　破戒為鑊湯
T53n2122_p0478a04║   　我見持戒人　　光 明莊嚴身
T53n2122_p0478a05║   　七寶妙臺閣　　諸天為給使
T53n2122_p0478a06║   　眾寶為床帳　　摩尼華瓔珞
T53n2122_p0478a07║   　值遇未來佛　　娛樂說勝法
T53n2122_p0478a08║   　我見破戒人　　墮在泥犁中
T53n2122_p0478a09║   　鐵犁耕其舌　　臥在鐵床上
T53n2122_p0478a10║   　融銅四面流　　燒煮壞其身
T53n2122_p0478a11║   　或處於刀 山　　劍 林及沸屎
T53n2122_p0478a12║   　灰河寒氷獄　　鐵丸 飲鎔銅
T53n2122_p0478a13║   　如是等苦事 　　常為身瓔珞
T53n2122_p0478a14║   　若欲脫眾難　　不墮三惡道
T53n2122_p0478a15║   　游處天上路　　超越得涅槃
T53n2122_p0478a16║   　當勤 持淨戒　　布施修 淨命
T53n2122_p0478a17║   時阿羅漢說此偈已默然無聲。獼猴天子白
T53n2122_p0478a18║   言。大德。我前 身時作何 罪業生獼猴中。復有
T53n2122_p0478a19║   何 福值遇大德。得免畜生生於天上。羅漢答
T53n2122_p0478a20║   言。乃往過去此閻浮提有佛出世 。名曰寶慧
T53n2122_p0478a21║   如來。至涅槃後。於像 法中。有一 比丘。名蓮
T53n2122_p0478a22║   華藏。多與國王長者居士而為親友。邪命諂
T53n2122_p0478a23║   曲不持戒行。身壞命終落阿鼻獄。如蓮華敷。
T53n2122_p0478a24║   滿十八 隔具 受諸苦。壽命一 劫 。劫 盡更生。如
T53n2122_p0478a25║   是經歷諸大地獄滿八 萬四千劫 。從地獄出
T53n2122_p0478a26║   墮餓鬼中。吞飲鎔銅經八 萬四千歲。從餓
T53n2122_p0478a27║   鬼出復墮牛猪狗猴中。各五 百身。緣前 供 養
T53n2122_p0478a28║   持戒比丘結誓要重。今復遇我得生天上。持
T53n2122_p0478a29║   戒比丘即我身是。放逸比丘即汝身是。獼猴
T53n2122_p0478b01║   天子聞此語已心驚毛竪。懺悔前 罪即還天
T53n2122_p0478b02║   上。
T53n2122_p0478b03║   佛告大王。彼獼猴者。雖是畜生。一 見羅漢受
T53n2122_p0478b04║   持三歸及以 五 戒。緣前 功 德超越千劫 極重
T53n2122_p0478b05║   惡業。得生天上值遇一 生補處菩薩。從是已
T53n2122_p0478b06║   後值佛無數。淨修 梵行具 六 波羅蜜。住 不退
T53n2122_p0478b07║   地。於最後身次彌勒 後當成阿耨菩提。佛號
T53n2122_p0478b08║   師子月如來。
T53n2122_p0478b09║   佛告大王。欲知彼國師子月佛者。今此會中
T53n2122_p0478b10║   婆須蜜多比丘是也。王聞此語。即起合掌遍
T53n2122_p0478b11║   體流汗。悲泣雨淚悔過自責。向婆須蜜多。頭
T53n2122_p0478b12║   面著地接足為禮懺悔前 罪。
T53n2122_p0478b13║   佛告大王。欲知此等八 萬四千金色獼猴者。
T53n2122_p0478b14║   乃是過去拘樓秦佛時。波羅柰國。俱 睒彌
T53n2122_p0478b15║   國。二 國之 中共有八 萬四千比丘尼。行諸非
T53n2122_p0478b16║   法犯諸重禁。狂愚無智如癡獼猴。見好比丘
T53n2122_p0478b17║   視之 如賊。時有羅漢比丘尼。名善安隱。具
T53n2122_p0478b18║   為說法復懷忿恨。時羅漢尼見諸惡人不生
T53n2122_p0478b19║   善心。即起慈悲。身昇虛空作十八 變。時諸
T53n2122_p0478b20║   惡人見變化已。各脫金環散阿羅漢尼上。願
T53n2122_p0478b21║   我生生身作金色。前 所作惡今悉懺悔。時諸
T53n2122_p0478b22║   惡人身壞命終墮阿鼻地獄。次第經歷。至九
T53n2122_p0478b23║   十二 劫 常處地獄。從地獄出。五 百身中常
T53n2122_p0478b24║   為餓鬼。從餓鬼出。一 千身中常為獼猴。身作
T53n2122_p0478b25║   金色。大王當知。爾時八 萬四千犯戒尼罵羅
T53n2122_p0478b26║   漢尼者。今此會中八 萬四千諸金色獼猴是
T53n2122_p0478b27║   也。爾時供 養諸惡比丘尼者。今大王是。此諸
T53n2122_p0478b28║   獼猴。因宿習故。持華持香供 養大王。爾時。
T53n2122_p0478b29║   污彼比丘尼者。今瞿迦梨及王五 百黃門是。
T53n2122_p0478c01║   佛告大王。身口意業不可不慎。
T53n2122_p0478c02║   爾時王聞佛說。對佛懺悔慚愧自責。豁然
T53n2122_p0478c03║   意解成阿那含王所將八 千人求王出家並
T53n2122_p0478c04║   成羅漢。餘一 萬六 千人皆發菩提心。八 萬諸
T53n2122_p0478c05║   天亦俱 發心。八 萬四千金色獼猴。聞昔因緣
T53n2122_p0478c06║   慚愧自責。繞佛千匝向佛懺悔。各發無上菩
T53n2122_p0478c07║   提心。隨壽長短。命終之 後。當生兜 率天上
T53n2122_p0478c08║   值遇彌勒 得不退轉。更過百萬億 那由他阿
T53n2122_p0478c09║   僧 祇恒河沙劫 。當得成佛。八 萬四千次第出
T53n2122_p0478c10║   世 。同共一 劫 。劫 名大光 。同名普金光 明王
T53n2122_p0478c11║   如來。
T53n2122_p0478c12║   又處處經云 。佛言。有憍梵鉢提。已得阿羅漢
T53n2122_p0478c13║   道。反作牛齝。弟子問佛。何 以 故。佛言。是比
T53n2122_p0478c14║   丘前 世 宿命時。七百世 作牛。今世 得道。餘
T53n2122_p0478c15║   習未盡故作齝食。若依智度論。問何 以 作牛。
T53n2122_p0478c16║   答由過去世 經他穀田。取五 六 粒粟口嘗吐
T53n2122_p0478c17║   地。以 損他粟故作此牛。由作牛。多身故牛脚
T53n2122_p0478c18║   齝食也。
T53n2122_p0478c19║   　　　五 通部第四
T53n2122_p0478c20║   如菩薩處胎經云 。爾時有妙勝菩薩白佛言。
T53n2122_p0478c21║   世 尊。五 通菩薩修 習何 法得神通道。佛告妙
T53n2122_p0478c22║   勝。此欲界中善男子善女人。不須眼通。生
T53n2122_p0478c23║   便 徹見一 閻浮內眾生之 類。麁細好醜城郭
T53n2122_p0478c24║   樹木。或有人眼能觀二 三四天下。不須眼通
T53n2122_p0478c25║   生便 觀見。或有人不須眼通耳通。清徹聞一
T53n2122_p0478c26║   天下男聲女聲一 切音聲。即能別 知。一 不修
T53n2122_p0478c27║   耳通。一 一 曉了 。或有人不習不學自識宿命。
T53n2122_p0478c28║   吾從某處來生此間。父母種族名姓盡能別
T53n2122_p0478c29║   知。或有人不修 習神通。知他人心行善惡趣
T53n2122_p0479a01║   向生處。有緣眾生無緣眾生。並 悉能知。或
T53n2122_p0479a02║   有人身能飛行周旋往來。不修 身通。身便 能
T53n2122_p0479a03║   飛。無所觸礙。履空如地履地如空。佛告。
T53n2122_p0479a04║   善男子善女人。修 眼聖通除色斷垢。三空
T53n2122_p0479a05║   定門便 能得見一 千天下二 千天下三千大千
T53n2122_p0479a06║   天下。或有聞一 千天下二 千天下三千大千
T53n2122_p0479a07║   天下一 切諸聲。善惡六 道悉能曉了 。或有人
T53n2122_p0479a08║   除去識垢內外無瑕。得意聖通自識宿命。一
T53n2122_p0479a09║   生二 生乃至無數阿僧 祇劫 。所從來處。父母
T53n2122_p0479a10║   眷屬。國土清淨。悉能識知。或有人修 十神
T53n2122_p0479a11║   通。解知法性。強記不忘。便 能得知他人心念。
T53n2122_p0479a12║   一 生二 生乃至無數阿僧 祇劫 。所從來處。父
T53n2122_p0479a13║   母眷屬。國土清淨。名姓種族。皆悉知之 。或有
T53n2122_p0479a14║   人思惟法觀。以 心持身以 身持心。睡眠覺寤
T53n2122_p0479a15║   意想如空。便 能舉身一 天下二 天下乃至三
T53n2122_p0479a16║   千大千剎土。入 地如空。山河石壁無所罣礙。
T53n2122_p0479a17║   或有人臨當成佛。以 智慧力 除眾生垢。坐樹
T53n2122_p0479a18║   王下不起于坐。故得成佛六 通清徹。爾時世
T53n2122_p0479a19║   尊而說偈曰。
T53n2122_p0479a20║   　凡夫所得通　　猶如諸飛鳥
T53n2122_p0479a21║   　有近亦有遠　　不離生死道
T53n2122_p0479a22║   　佛通無礙法　　真實無垢穢
T53n2122_p0479a23║   　念則 到 十方　　往返不疲倦
T53n2122_p0479a24║   　以 慈念眾生　　得通無罣礙
T53n2122_p0479a25║   　仙 人五 通慧　　轉退不成就
T53n2122_p0479a26║   　我通堅固法　　要入 涅槃門
T53n2122_p0479a27║   爾時坐中有菩薩。名曰普光 。前 白佛言。未審
T53n2122_p0479a28║   六 通識法。是一 是若干。若識是一 法如來金
T53n2122_p0479a29║   色神足道場游諸佛剎。為識致身。為身致識。
T53n2122_p0479b01║   若身致識則 無六 通。若識致身此名一 法。無
T53n2122_p0479b02║   身無識。唯願世 尊。報我此義。佛告普光 菩
T53n2122_p0479b03║   薩。汝所問義為第一 義問。為世 俗 義問。若世
T53n2122_p0479b04║   俗 義問。識法若干無有定相。若第一 義問則
T53n2122_p0479b05║   無身無識。何 以 故。分別 識法自性空寂。無來
T53n2122_p0479b06║   無去。亦無染著。汝問金色此有為法五 陰成
T53n2122_p0479b07║   就。非自然法。非第一 義。我今為汝說識想法。
T53n2122_p0479b08║   菩薩六 通身識共俱 。非識先身後。非身先識
T53n2122_p0479b09║   後。何 以 故。法相自然。識不離身。身不離識。
T53n2122_p0479b10║   猶如二 牛共其一 軛。若黑牛前 白牛後則 種不
T53n2122_p0479b11║   成就。若白牛前 黑牛後種亦不成。非黑牛前
T53n2122_p0479b12║   白牛後。非白牛前 黑牛後。則 種成就。神足道
T53n2122_p0479b13║   果亦復如是。身識共俱 無有前 後中間。如來
T53n2122_p0479b14║   色身有前 有後有中間此世 俗 法。非第一 義。
T53n2122_p0479b15║   於空寂法無有若干。
T53n2122_p0479b16║   頌曰。
T53n2122_p0479b17║   　善惡宿熏習　　感報各殊方
T53n2122_p0479b18║   　曾為鬼害怨　　或作狼讐殃
T53n2122_p0479b19║   　屠兒憶殺業　　須蜜戲猴鄉
T53n2122_p0479b20║   　宿祐除患者　　在處游天堂
T53n2122_p0479b21║   　觸類興清遘　　目擊洞兼 忘
T53n2122_p0479b22║   　凡聖欽嘉會　　賢愚慶流芳
T53n2122_p0479b23║   　四生行善業　　六 趣感神光
T53n2122_p0479b24║   　苦樂雖殊別 　　同知命短長
T53n2122_p0479b25║   　　　　感應緣(略引九驗)
T53n2122_p0479b26║   　晉羊太傅　晉王練　晉向靖　宋釋曇諦
T53n2122_p0479b27║   　魏釋乘師　隋刺史崔彥武　唐釋道綽
T53n2122_p0479b28║   　唐劉 善經　唐沙門玄高
T53n2122_p0479b29║   晉羊太傅祐。字叔子。泰山人也。西晉名臣
T53n2122_p0479c01║   聲冠區夏。年五 歲時。嘗令乳 母取先所弄指
T53n2122_p0479c02║   環。乳 母曰。汝本無此。於何 取耶祐曰。昔於
T53n2122_p0479c03║   東垣邊弄之 落桑樹中。乳 母曰。汝可自覓。
T53n2122_p0479c04║   祐曰。此非先宅。兒不知處。後因出門游望
T53n2122_p0479c05║   遙而東行。乳 母隨之 。至李氏家。乃入 至東
T53n2122_p0479c06║   垣樹中探得小環。李家驚異曰。吾子昔
T53n2122_p0479c07║   有此環常愛弄之 。七歲暴亡。亡後不知環處。
T53n2122_p0479c08║   此亡兒之 物也。云 何 持去。祐持環走。李氏
T53n2122_p0479c09║   逐問之 。乳 母既說祐言。李氏悲喜遂欲求
T53n2122_p0479c10║   祐還為其兒。里中解喻然後得止。祐年長
T53n2122_p0479c11║   常患頭風。醫欲攻治。祐曰。吾生三日時頭
T53n2122_p0479c12║   首北戶。覺風吹頂意甚患之 。但 不能語耳。
T53n2122_p0479c13║   病源既久 不可治也。祐後為荊州都督鎮襄
T53n2122_p0479c14║   陽。經給武當寺殊餘精舍。或問其故。祐
T53n2122_p0479c15║   默然。後因懺悔敘說因果。乃曰。前 身承有諸
T53n2122_p0479c16║   罪。賴造此寺故獲申濟。所以 使供 養之 情偏
T53n2122_p0479c17║   殷勤 重也。
T53n2122_p0479c18║   晉王練。字玄明。琅耶人也。宋侍 中。父珉字
T53n2122_p0479c19║   季琰。晉中書令。相識有一 梵僧 。每瞻珉
T53n2122_p0479c20║   風彩甚敬悅之 。輒語同學云 。若我後生得為
T53n2122_p0479c21║   此人作子。於近願亦足矣。珉聞而戲之 曰。
T53n2122_p0479c22║   法師才行正可為弟子子耳。頃之 沙門病亡。
T53n2122_p0479c23║   亡後歲餘而練生焉。始生能言。便 解外國
T53n2122_p0479c24║   語。及絕國奇珍銅器珠貝。生所不見未聞
T53n2122_p0479c25║   其名。即而名之 識其產出。又自然親愛諸梵
T53n2122_p0479c26║   過於漢人。咸謂沙門審其先身。故珉字之 曰
T53n2122_p0479c27║   阿練。遂為大名云 。
T53n2122_p0479c28║   晉向靖。字奉仁。河內人也。在吳興郡喪數歲
T53n2122_p0479c29║   女。女始病時弄小刀 子。母奪取不與傷 母
T53n2122_p0480a01║   手。喪後一 年。母又產一 女。女年四歲謂母曰。
T53n2122_p0480a02║   前 時刀 子何 在。母曰無也。女曰。昔爭刀 子
T53n2122_p0480a03║   故傷 母手。云 何 無耶。母甚驚怪具 以 告靖。
T53n2122_p0480a04║   靖曰。先刀 子猶在不。母曰。痛念前 女。故不錄
T53n2122_p0480a05║   之 。靖曰。可更覓數箇刀 子合置一 處令女自
T53n2122_p0480a06║   擇。女見大喜即取先者曰。此是兒許。父母
T53n2122_p0480a07║   大小乃知前 女審其先身(右三驗出自冥 祥記)。
T53n2122_p0480a08║   宋崑崙山有釋曇諦。姓康。其先康居人。漢靈
T53n2122_p0480a09║   時移附中國。獻帝末亂 移止吳興。諦父肜
T53n2122_p0480a10║   嘗為冀 州別 駕。母黃氏晝寢。夢見一 僧 呼黃
T53n2122_p0480a11║   為母。寄一 麈尾并鐵鏤書鎮二 枚。眠寤見兩
T53n2122_p0480a12║   物具 存。因而懷孕生諦。諦年五 歲。母以 麈
T53n2122_p0480a13║   尾等示之 。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何 處。
T53n2122_p0480a14║   答云 。不憶。至年十歲出家。學不從師悟自天
T53n2122_p0480a15║   發。後隨父之 樊鄧。遇見關中僧 [契-大+石]道人。忽
T53n2122_p0480a16║   喚[契-大+石]名。[契-大+石]曰。童子何 以 呼宿士名。諦曰。向
T53n2122_p0480a17║   者忽言。阿尚是諦沙彌。為眾僧 採菜被野猪
T53n2122_p0480a18║   所傷 。不覺失聲耳。[契-大+石]經為弘覺法師弟子。為
T53n2122_p0480a19║   僧 採菜被野猪所傷 。[契-大+石]初 不憶此。乃詣諦父。
T53n2122_p0480a20║   諦父具 說本末。并示書鎮麈尾等。[契-大+石]乃悟而
T53n2122_p0480a21║   泣曰。即先師弘覺法師也。師經為姚萇講法
T53n2122_p0480a22║   華。貧道為都講。姚萇餉師二 物。今遂在此。
T53n2122_p0480a23║   追計弘覺捨命。正是寄物之 日。復憶採菜之
T53n2122_p0480a24║   事 。彌深悲仰。諦後游覽經籍遇目斯記。晚
T53n2122_p0480a25║   入 吳虎丘寺。講禮易春秋各七遍。法華大
T53n2122_p0480a26║   品維摩各十五 遍。又善文翰集有六 卷。亦行
T53n2122_p0480a27║   於世 。性愛林泉。後還吳興入 故章崑崙山。閑
T53n2122_p0480a28║   居澗飲二 十餘載。以 宋元 嘉末卒於山舍。春
T53n2122_p0480a29║   秋六 十餘(右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0480b01║   元 魏之 時。有北代 乘禪師。常受持法華精勤
T53n2122_p0480b02║   不懈。命終中陰託河東薛氏為第五 子。生而
T53n2122_p0480b03║   能言。自陳宿業不願處俗 。其父任北棣州刺
T53n2122_p0480b04║   史。其第五 郎隨任便 往。中山至七帝寺。尋
T53n2122_p0480b05║   得前 世 本時弟子。語曰。汝頗憶從我渡水
T53n2122_p0480b06║   往狼山不。乘禪師者。即我身是。吾房中靈机
T53n2122_p0480b07║   可速除却。弟子聞驗抱師悲慟哀傷 。人眾道
T53n2122_p0480b08║   俗 奇怪將為大徵。父母戀惜。恐其出家便 與
T53n2122_p0480b09║   納室。爾後便 忘宿命之 事 。而常興厭離常樂
T53n2122_p0480b10║   靜居(右一 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0480b11║   隋開皇中。魏州刺史博陵崔彥武。因行部至
T53n2122_p0480b12║   一 邑。愕然驚喜。謂從者曰。吾昔嘗在此邑中
T53n2122_p0480b13║   為人婦。今知家處。因乘馬入 。循巷屈曲至
T53n2122_p0480b14║   一 家。命叩門。主 人公 年老。走出拜謁。彥武入
T53n2122_p0480b15║   家。先昇其堂。視東壁上。去地六 七尺有高
T53n2122_p0480b16║   隆處客謂主 人曰。吾昔所讀法華經。并金
T53n2122_p0480b17║   釵五 隻藏此壁中。經函 是也。其經第七卷尾
T53n2122_p0480b18║   後紙火燒失文字。吾今每誦此經。至第七卷
T53n2122_p0480b19║   尾常忘失不能記得。因令左右鑿壁。果得經
T53n2122_p0480b20║   函 。開第七卷尾。及金釵並 如其言。主 人洟
T53n2122_p0480b21║   泣曰。己妻存日常誦此經。釵亦是其處。彥
T53n2122_p0480b22║   武指庭前 槐樹吾欲產時。自解頭髮置此樹
T53n2122_p0480b23║   空中。試令人探樹中果得髮。於是主 人悲
T53n2122_p0480b24║   喜。彥留衣物厚給主 人而去。崔尚書敦禮說
T53n2122_p0480b25║   云 。然往年見盧文勵 。說亦大同。但 言齊州刺
T53n2122_p0480b26║   史不得姓名。未如崔具 故依崔錄(右一 驗出冥 報記)。
T53n2122_p0480b27║   唐并州玄中寺釋道綽。姓衛。并州汶水人也。
T53n2122_p0480b28║   清約雅素慧悟天開。承昔鸞師專崇習業。以
T53n2122_p0480b29║   貞觀二 年四月八 日。綽知命將盡。通告事 相。
T53n2122_p0480c01║   聞而赴者滿于山寺。感見鸞師在七寶船上
T53n2122_p0480c02║   告綽云 。汝淨土堂成。但 餘報未盡。并見化
T53n2122_p0480c03║   佛住 空天華下散。士女等眾以 裙襟承得。薄
T53n2122_p0480c04║   滑可愛。又以 蓮華乾地而[木*函 ]者。經七日乃
T53n2122_p0480c05║   萎。及餘善相不可殫記。至年七十忽然齓齒
T53n2122_p0480c06║   新生如本。全 無歷異。報力 增強。自非行感倫
T53n2122_p0480c07║   通。詎能會斯嘉應也(右一 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0480c08║   唐汾州隰城人劉 善經。少小孤母所撫育。其
T53n2122_p0480c09║   母平生常習讀內典 精勤 苦行。以 貞觀二 十
T53n2122_p0480c10║   一 年亡。善經哀毀過禮。哭聲不輟。至明年
T53n2122_p0480c11║   善經恍惚之 間見其母曰。我為生時修 福得
T53n2122_p0480c12║   受男身。今生於此縣南石趙村宋家。汝欲相
T53n2122_p0480c13║   見可即至彼也。言終不見。善經如言而往不
T53n2122_p0480c14║   移時而至彼。於是日宋家生男。善經因奉衣
T53n2122_p0480c15║   物具 言由委。此男見在。善經常以 母禮事
T53n2122_p0480c16║   之 。隰州沙門善撫與善經舊知。見善經及鄉
T53n2122_p0480c17║   人所說。為餘令言之 。
T53n2122_p0480c18║   相州滏陽縣智力 寺僧 玄高。俗 姓趙氏。其兄
T53n2122_p0480c19║   子先身於同村馬家為兒。馬家兒至貞觀末
T53n2122_p0480c20║   死。臨死之 際顧謂母曰。兒於趙宗家有宿因
T53n2122_p0480c21║   緣。死後當與宗家為孫。宗即與其同村也。
T53n2122_p0480c22║   其母不信 。乃以 墨點兒左脇作一 大黑子。
T53n2122_p0480c23║   趙家妻又夢。此兒來云 。當與孃為息。因而有
T53n2122_p0480c24║   娠。夢中所見宛然馬家之 子。產訖驗其墨子
T53n2122_p0480c25║   還在舊處。及兒年三歲無人導引。乃自向馬
T53n2122_p0480c26║   家云 。此是兒舊舍也。于今現存。已年十四
T53n2122_p0480c27║   五 。相州智力 寺僧 慧永法真等說之 (右二 驗出冥 報
T53n2122_p0480c28║   拾遺)。
T53n2122_p0480c29║   法苑珠林卷第二 十六